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修说念院的糊口老是覆盖着一层神秘的面纱，隔离人间的喧嚣手机赌钱，修女们在这里寻找灵性的宁静和与天主的合一。可是，身材的本能需求仍辞谢忽视，当然和芳华的呼叫老是促使东说念主们去寻求异性的追随。女性修说念院的糊口是怎么安排的？修女们又是怎么克制体格逸想的呢？

女性是怎么干预修说念院的？

以咱们较近的邻居俄罗斯为例，该国有普及250个女性修说念院，约有2000名修女。在全球范畴内，天主教和东正教中，有普及一百万名女性将我方“奉献”给了天主，投身修说念院。

加入修说念院是一件自觉的事情。想要干预修说念院，女性需要向修说念院长（诚然是女院长）忽视请求。任何虔敬的信徒齐不错这么作念。女院长会评估来访者的动机，进程交谈后，可能会允许访客四肢朝圣者或见习修女留住来。

凭据修说念院的规则，修说念院不经受未成年女孩、已婚妇女和有小孩的妇女。这些群体只不错朝圣者的身份糊口在圣地（要是有孩子，需要父母本心）。

见习修女是摆脱、成年且在糊口上无意自食其力的东说念主。但即使她们在剃发成为修女之前，也必须在修说念院至少糊口3年。当女院长信托见习修女有决心继续服务时，会向主教忽视请求。

剪短头发属于低级阶段。在这个阶段，东说念主们会获取一个新名字，但还莫得作念出承诺。第二级是崇拜剃发。在这里，候选东说念主会作念出三个承诺：圮绝（不领有任何东西）、战胜和纯碎。

是不是嗅觉和落发为尼挺像的？不得不说，某方面来讲，这些波及信仰的东西齐是重复的，其本色势必有引东说念主向善的一面，也会有收尾和规则让东说念主学会谨守。

在中叶纪，见习修女会与家东说念主进行持久性质的告别。到了当代，这些与家东说念主的联系仍然不错保握，但频率被降至最低。女性被讳饰私自离开修说念院，每一次出门齐需要获取院长的本心。

这里讳饰电视、文娱杂志和爱情演义，修说念院里的悉数文件齐是宗教性的。修女们在使用智妙手机和电脑上时会受到相应收尾，也不会领有摆脱上网的契机。在修说念院讳饰争吵，同期对保握个东说念主卫生、打扫房间和护理衣物也有严格的规则。

在饮食上，修说念院里的东说念主们盲从严格的饮食规则，她们不吃肉。在星期一、星期三和星期五，不食用动物源性家具，也不允许粗俗吃点心。不外，在白昼的时间，修女们不错喝茶或咖啡。

修女们的渊博安排特地严格。凭据不同的里面规则和修女承担的服务（如厨房、牛棚、菜园等），起床时辰从凌晨3:30到8点不等。

举例，在新蒂赫文女性修说念院，黎明的礼拜从4点握续到7点。到10点钟，修女们完成服务。上昼10点半吃午饭，莫得早餐。晚餐不才午4点。而在乌里扬诺夫斯克的米迦勒天神修说念院，有早上7点的早餐，下昼1点的午餐和下昼4点的晚餐。

总的来说，一天中有7到10个小时有益用于祷告。在破绽时辰，女性要么职责，要么阅读宗教文件。从晚上7点开动是千里默时辰：悉数东说念主齐必须保握千里默。

终于到了宇宙最感意思的问题：修说念院的住户怎么移交性禁欲？

显着，修说念院有各个年齿段的女性。凭据统计（不要问我谁统计的，也不要问我统计了谁），30到35岁的女性处于“最难受”的阶段，这是女性本能逸想逐渐增强的年齿。第二个岑岭出当今45岁之后。这也应了那句古话，三十如什么，四十什么的。

频繁修女间不会经营联系问题。在修女中念念考或评述这个问题被认为是不良试吃和颤抖的鲜艳。据安德烈·叶法诺夫神父说，失足便是从这些话语开动的，方针可能会教导东说念主坐法。因此，克服罪恶的唯独形势便是摒除这种方针。

在这种情况下，神职东说念主员建议投身于阅读宗教文件和膂力就业。要是幻想挥之不去，露出个东说念主在执行服务或专注度上还不够。

运道的是，关于修女们来说，修说念院为自我斗争创造了悉数要求。这里莫得任何关扰，看不到年青须眉，更不会战斗到荷尔蒙爆棚的肌肉男。修说念院的渊博安排是为了让住户尽可能减少个东说念主时辰，她们真的全天齐起劲于职责和祷告。

通过这种阵势，女性更始了我方的感受，将生理需求的能量挪动到其他事物上。至少，官方是这么表述的。咱们无法片面否定他东说念主的克制活动，但可能不少东说念主仍是会认为，这有点违抗东说念主性吧？

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